فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله " متجدد"

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين
اما بعد

فسوف يكون هذا الموضوع خااااااص بفتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله ..

وارجومن الجميع عدم وضع اي مساهمه او رد حتى لايفقد الموضوع انسيابيته ..

وكذلك عدم وضع اي فتوى للشيخ هنا وذلك للمصداقيه ..

لانني سوف اقوم بنقل الفتاوى من مصدر موثوق واضعها في هذا الموضوع بشكل مستمر ومتجدد

وسوف اعنونها بالعنوان المناسب ليسهل عليكم قراءة ماتريدون بيسر وسهوله ..

وذلك رغبة مني في نشر العلم عن الشيخ جزاه الله خير الجزاء وكذلك لتحصل الفائده للجميع ..

مع خالص شكري .. فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله " متجدد" 1685985038

فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله " متجدد" 1685985038

ماهي العوره ؟
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

العوره هي مايسوء للانسان اخراجه والنظر اليه لانها من العور

وهو العيب .. وكل شئ يسوءك النظر اليه يعتبر من العيب .

************************************

اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

كل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه لايكتفى باتباعه ان يقوم بالعبادات الخاصه

من صلاه وصيام وزكاه وحج وصلة رحم بل لابد ان يكون داعيه الى الله سبحانه وتعالى

بحاله ومقاله ولابد ان يكون ايضا داعية الى الله سبحانه ع بصيرة بحال من يدعوهم .

اسباغ الوضوء ع المكاره

سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله : مامعنى حديث اسباغ الوضوء ع المكاره ..

وانتظار الصلاه بعد الصلاه ؟

فأجاب اسباغ الوضوء ع المكاره معناه : ان الانسان يتمم وضوءه ع الوجه الاكمل

في الايام البارده وكذلك ينتظر الصلاه بعد الصلاه سواء في المسجد او بعد المسجد

وان يكون قلبه معلقا بالصلاه اذا ادى صلاه ينتظر الصلاه الاخرى فيكون دائما معلقا قلبه في الصلاه .

ظلم النفس
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : ظلم النفس نقصها حقها

ونقص حق النفس وظلمها يكون باحد امرين : اما بالعدوان عليها بفعل المحرمات ،

او بالعدوان عليها بترك الواجبات .

***************************

الاعتناء باعمال القلب

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : ينبغي للانسان ان يسال الله دائما ان يطهر قلبه ،

وان يعتني باعمال القلب ، واعتناء المرء باعمال القلب يجب ان يكون اشد

من اعتناءه باعمال الجسم لان عمل الجسم يقع من كل انسان من مؤمن ومنافق .

التحذير من قراءة بعض الكتب

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

الواجب ع الانسان ان يتحرز من الفتن ولا سيما مطالعة الكتب المنحرفه فكريا او خلقيا،

لان بعض الناس يقراء الكتاب ويقول انظر ماعنده فاذا به يعصف به في الهاويه ولهذا نحذر طالب العلم

من الصغير ان يقراء في كتب اهل البدع او كتب اهل الضلال حتى يترعرع ويعرف ان عنده من العلم

مايدفع به شبهات هؤلاء .

*************************

انواع الهدايه

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

الهدايه نوعان هدايه دلاله وارشاد وهي مايمن الله به ع العبد من العلم

وهدايه توفيق وهي مايمن الله به ع العبد من الايمان والعمل .

عواقب المعاصي

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

اذا رأيت من نفسك إعراضا عن شئ من دين الله او رأيت اعراضا عن كتاب الله عز وجل

اما عن تلاوته اللفظيه او تلاوته المعنويه او تلاوته العمليه فانه يجب عليك ان تعالج نفسك

واعلم ان سبب هذا الاعراض هو المعاصي .

اقسام المياه

سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله : ماهي اقسام المياه وماحكم الاغتسال من المياه الراكده ؟

فاجاب :المياه قسمان فقط لاثالث لهما ، اما طهور واما نجس فالنجس ماتغير بالنجاسه

طعمه او لونه او ريحه .

والطهور ماعدا ذلك ويجوز الاغتسال بالماء الراكد لكن الافضل الا ينغمس فيه ولكن ياخذ بيديه ويغتسل

خارج الماء هذا اذا كان الماء راكدا .

***********************

المسح ع الجبيره

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

ليعلم ان الجبيره ليست كالمسح ع الخفين تقدر بمده معينه بل له ان يمسح عليها مادامت الحاجه

داعية الى بقائها وكذلك ايضا يمسح عليها في الحدث الاصغر والاكبر بخلاف الخف ،

فاذا وجب عليه الغسل يمسح عليها كما يمسح في الوضوء .

اقسام الاحسان

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :الاحسان ينقسم الى قسمين :

احسان في عبادة الخالق واحسان في معامة المخلوق فالاحسان في عبادة الخالق قد بينه الرسول

فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله " متجدد" 3664901491

فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله " متجدد" 3664901491

بقوله :" ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك "

والاحسان في معاملة المخلوق : ان تبذل لهم المعروف وان لا تتعدى عليهم بما ليس بمألوف ".

***********************

فضل صلاة الانسان النافله في بيته

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : الحكمه من صلاة الانسان النافله في بيته حتى يراه الصبيان

فيتعلمون منه ، وحتى يقتدي به النساء، وحتى لايكون البيت مقبره لايصلى فيه .

اجر الاحتساب

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

ان المصائب اذا قابلها الانسان بالصبر دون احتساب الاجر صارت كفارة لذنوبه

وان صبر مع احتساب الاجر صارت بالاضافه الى تكفير الذنوب اجرا وثوابا ومعنى الاحتساب

ان يعتقد في نفسه ان هذا الصبر سوف يثاب عليه فيحسن الظن بالله فيعطيه الله عز وجل ما ظنه به .

احكام في الجمع والقصر

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

الجمع اوسع من القصر لان الالجمع يجوز عند الحاجه والمشقه سواء في الحضر

او في السفر ولذلك نقول كلما جاز القصر جاز الجمع ولانقول كلما جاز الجمع جاز القصر .

ارتباط جميع الاعمال بحظور القلب

** قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

القلب اذا انشغل بالباطل لم يبق للحق فيه محل ، كما انه اذا انشغل بالحق

لم يبق للباطل فيه محل .

** قال ابن عثيمين رحمه الله : العبادات الوارده ع وجوه متنوعه ينبغي للانسان

ان يفعلها ع هذه الوجوه وتنويعها فيه حفظ للسنه ، ونشر انواعها بين الناس ،

والتيسير ع المكلف ، وحظور القلب والعمل بالشريعه ع جميع وجوهها .

الاحسان الى الناس وانواعها

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

الاحسان الى عباد الله هو بذل المعروف لهم بالمال والبدن والجاه وغير ذلك

فمن اعطاك درهما فهو محسن ومن بش في وجهك وادخل السرور عليك فهو محسن

ومن شفع لك في امر حسن فهو محسن .

فضائل القران

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

كل وصف للقران من المجد والعظمه يكون ايضا لمن اخذ القران فمن اراد العظمه

فعليه بالقران ، ومن اراد الكرم بقوله وماله وجاهه فعليه بالقران .

كيفية تفسير العلما للقرآن
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

يرجع العلما في تفسير القران اولا بتفسيره بالقران , ثم الى تفسيره بالسنه , ثم الى تفسيره باقوال الصحابه
ولاسيما من لهم عنايه بتفسير القران كابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما , ثم كبار التابعين
الذين تلقوا التفسير عن الصحابه كمجاهد .

حكم المسح ع الجوارب
سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله : هل يصح المسح ع الجوارب الخفيفه ان يكون ثخينا ولا يصف البشره
وان يكون مغطيا للكعبين ؟

فاجاب لا يشترط ان يكون ثخينا بل يجوز المسح ع الشراريب الخفيفه التي يرى من ورائها الجلد
واما تحت الكعبين فالاحتياط ان لا يمسح عليها الا اذا كان تحتها جوارب فيمسح ع الجميع .

وصية الشيخ للطلبه ايام الامتحانات
سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله : ما نصيحتكم للطلبه ايام الامتحانات ؟
فاجاب : نصيحتي للطلبه في ايام الامتحانات وفي غيرها ان يتقوا الله عز وجل ويخلصوا
النية له في طلب العلم وان يؤدو الامانه في الامتحانات بحيث لايحاول احد منهم الغش لا لنفسه ولا لغيره
لانه مؤتمن ولان من نجح بالغش فليس بناجح في الحقيقه .

حكم الغش
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

اذا راى الطالب او الطالبه من يغش في صالة الامتحان فالواجب ان يرفع امره الى المراقب
او المراقبه واذا لم يفد ذلك شيئا فليرفعه الى المدير او المديره ولا يحل له السكوت ع ذلك
لان الغش من كبائر الذنوب .

حظور النيه في الوضوء مهم
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :
كلنا يتوضاء اذا اراد الصلاه لكن اكثر الاحيان يريد الانسان ان يقوم بشرط العباده فقط
وهذا لا باس به ويحصل به المقصود لكن الشئ اعلى واتم اذا اردت ان تتوضاء استشعر
انك ممتثل لامر الله في قوله "يا أيها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلو وجوهكم وايديكم
الى المرافق وامسحوا برؤسكم وارجلكم الى الكعبين " حتى يتحقق لك معنى العباده .

انظر الى منزلتك من الله

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : ينبغي لنا ان لا ننظر الى منزلتنا عند الناس
وانما ننظر الى منزلتنا عند الله عز وجل واذا صححنا ذلك كفانا الله مؤونة الناس .

حكم اعطاء الدروس الخصوصيه
سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله : معلمه كانت تقوم باعطاء دروس خصوصيه
وكانت لا تعتقد انها حرام اما الان فقد تاكدت بانه لايجوز وندمت ع ذلك فهل المال
الذي جمع من هذه الدروس حلال ام حرام ؟
فاجاب من المعلوم ان هذا العمل ليس محرم شرعا في حد ذاته لكنه محرم لنهي ولاة الامر
عنه ’ واذا تابت لما تبين لها الامر فما اكتسبته حلال ولا يلزمها ان تتصدق به ..

الاحتفال بالمولد النبوي
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : نعلم علم اليقين ان بدعة الاحتفال بالمولد النبوي لو كان خيرا
لسبقنا اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون والصحابه الكرام وقرون الامه
المفظله واحياء ذكرى الرسول صلى الله عليه وسلم قد شرع الله لاحيائها ماهو خير من ذلك
فذكره يرفع من فوق المنائر في الاذان ويذكر في التشهد في الصلاه وغيرها من المواضع
بل وتقترن في كل عباده يقوم بها العبد .

فضل الرفق

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

اعلم ان الرفق بالضعفاء واليتامى والصغار يجعل في القلب رحمة ولينا وعطفا وإنابة الى الله عز وجل

لايدركها الا من جرب ذلك فالذي ينبغي لك ان ترحم الفقراء وترحم الصغار وترحم الايتام

حتى يكون في قلبك العطف والحنان والرحمه .

شكر النعم

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

اذا اصبت بالنعمه لاتاخذها ع انها نعمه فتمرح وتفرح , هي نعمة لاشك لكن اعلم انك ممتحن

بها هل تؤدي شكرها او لا تؤدي , ان اصابتك ضراء فاصبر فان ذلك ايضا ابتلاء

وامتحان من الله سبحانه وتعالى ليبلوك هل تصبر او لا تصبر واذا صبرت واحتسبت

الاجر من الله فان الله يقول " انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب " .

دواء القلوب
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : حافظ على ان تفتش قلبك دائما
فقد يكون فيه مرض شبهه او مرض شهوه وكل شيء ولله الحمد
له دواء فالقرآن الكريم دواء للشبهات والشهوات .

الاستعجال في استجابة الدعاء
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا ينبغي للإنسان أن يستبطئ الإجابة فيستحسر عن الدعاء ويدع الدعاء بل يلح في الدعاء فإن كل دعوة تدعو بها الله عز وجل فإنها عبادة تقربك إلى الله عز وجل وتزيدك أجرا فعليك يا أخي بدعاء الله عز وجل في كل أمورك العامة والخاصة الشديدة واليسيرة ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله سبحانه وتعالى لكان جديرا بالمرء أن يحرص عليه.
(شرح دعاء قنوت الوتر / ص30).

القدوه

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للقدوة من الناس أن يحمل الناس
على فعل السنة بأن يفعلها هو بنفسه ، لأن القدوة عليه من المسؤولية أكثر مما على غيره.
(شرح بلوغ المرام / ج 2 / ص412).

التعزيه
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التعزية تكون من حين أن يموت الميت فيعزى به، لأنه انتقل عن الدنيا وذهب وليس من شرط ذلك أن يكون بعد الدفن ثم إنه أيضا لا يتقيد بالأقارب فقط قد يكون الإنسان مصابا بصديق له أو بصاحب له أكثر من إصابته بقريبه والمقصود من التعزية تقوية الإنسان على تحمل هذه المصيبة.
(CD- فتاوى نور على الدرب النصية).

الحزم ف العمل

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للإنسان إذا عمل عملا أن يكون فيه جادا وحازما فيفعله بقوة لا بتوان وكسل خلاف لما يقوم به بعض الناس من الأعمال حيث تجده يواجه عمله بضعف وتوان وكسل ، والإنسان مع نفسه على ما اعتاد ، إذا اعتاد الحزم والقوة وألا يدع عملا لوقت مستقبل صار حازما في أعماله مدركا لآماله.
(تفسير سورة الصافات / ص212).

****************************
التعليم بالفعل
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إن التعليم بالفعل يرتسم في الذهن ولا يزال الإنسان يتصوره بخلاف التعليم بالقول فإنه ينسى ، وما يدرك بالإحساس أبلغ مما يدرك بالذهن ، ولهذا تجد الأعمال التي يتعلمها الإنسان من صغره أو في كبره لا ينساها كالرماية والسباحة والسباق وذلك لأنه يعتمد على الأمر الحسي دون الأمر الذهني.
(التعليق على المنتقى / ص92).

حكم نشر الحديث الضعيف
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا يجوز لأحد يعلم ضعف الحديث أن يلقي به إلى العامة إلا إذا كان مراده بيان ضعفه ، مثل أن يكون حديثا مشهورا عند الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف فلا يجوز أن يلقيه هكذا لكن إذا كان عنده علم بضعفه وجب عليه أن يبين ذلك للناس ليكونوا على بصيرة.
(التعليق على صحيح مسلم / ص27).

صلاة المريض
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب على المريض أن يصلي كل صلاة في وقتها ويفعل كل ما يقدر عليه مما يجب فيها ، فإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.
(فتاوى في الصلاة والجنائز / ج2 / ص190).

الخوف من الله
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يجب على المرء إذا هيأ الله له أسباب الفعل المحرم أن يتقي الله عز وجل وألا يقدم على هذا الفعل المحرم وأن يعلم أن تيسير الله له أسباب من باب الابتلاء والامتحان فليحجم وليصبر فإن العاقبة للمتقين.
(فتاوى في العقيدة / ج2 / ص1307).

الاستخاره والاستشاره

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا اشتبه عليك الأمر فلك طريقان ، الأول: استخارة الله عز وجل بأن تصلي ركعتين ثم بعد ذلك تدعو بدعاء الاستخارة المشهور. والثاني: استشارة ذوي الرأي الأمناء.
(التعليق على السياسة الشرعية / ص437).

احكام النفاس

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الدم الخارج من المرأة عند الولادة إن كان الجنين مخلقا فهو دم نفاس وإن كان لم يخلق فهو دم فساد لا تترك المرأة من أجله الصلاة وليعلم أنه لا يمكن أن يخلق قبل أن يتم له ثمانون يوما.
(فتاوى في الصلاة والجنائز / ج2 / ص143).

حكم ثمن بيع الاشياء المحرمه
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدة من أهم القواعد وأنفعها فقال عليه الصلاة والسلام: "إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه" وهذه قاعدة عامة سواء في البيع أو في الإجارة أو في الجعالة أو في المساقاة متى حرم الله شيئا حرم ثمنه.
(التعليق على السياسة الشرعية / ص163).

حكم تغطية الرأس اثناء تلاوة القرآن

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم المرأة التي تصلي وتقرأ القرآن وهي لا تستر رأسها؟
فأجاب: أما قراءة القرآن فلا يشترط لها ستر الرأس لأنه لا يشترط ستر العورة لقراءة القرآن وأما الصلاة فإنها لا تصح إلا بستر العورة والمرأة البالغة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها فلا يجب عليها ستر وجهها في الصلاة إلا أن يكون حولها رجال غير محارم لها فيجب عليها أن تستر وجهها عنهم.
(CDفتاوى نور على الدرب النصية).

احكام ف الحيض

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المرأة التي كان يأتيها الحيض ستة أيام من أول كل شهر ثم طرأ عليها الدم فصار يأتيها باستمرار ، عليها أن تجلس مدة حيضها المعلوم السابق فتجلس ستة أيام من أول كل شهر ويثبت لها أحكام الحيض وما عداها استحاضة.
(فتاوى في الطهارة والصلاة / ج1 / ص212).

» الشيخ عبدالحميد كشك .. رحمه الله
» سمير البشيري وبنته انشوده رائعه الله يحفظهم ماشاء الله
» شهر الله الحرام وفضائله
» موضوع متجدد عن اسواقنا وايش المميز فيها
» رابط موقع الشيخ المغامسي